miércoles, 1 de octubre de 2008

Curso biblico: Tema 7 (N.T.)

PLAN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

Leer completo el Evangelio según San Marcos apoyándose en el siguiente esquema o “plan” que muestra las diferentes partes de este evangelio.

TÍTULO DEL EVANGELIO: “La Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios” (Mc 1, 1).

PRÓLOGO: Dios proclama a Jesús (Mc 1, 2-15)

“Tú eres mi hijo, el Amado, al que miro con cariño” (Mc 1, 11).

“Después que tomaron preso a Juan, Jesús fue a la región de Galilea. Así anunciaba la Buena Nueva de Dios: “Se ha cumplido el tiempo. El Reino de Dios está cerca. Cambien su vida y su corazón. Conviértanse y crean en la Buena Nueva””. (Mc 1, 14-15)

1ª ETAPA: Desde la llamada de los cuatro primeros discípulos hasta la institución de los doce. (Mc 1,16 al 3,6)

“Los que están buenos y sanos no necesitan médico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los buenos, sino a los pecadores” (Mc 2,17).

  1. La llamada de los cuatro primeros discípulos (1, 16-20).
  2. La jornada de Cafarnaún (1, 21-39).
  3. La llamada de Leví (2, 13-14).
  4. Jesús y sus discípulos solidarios frente a los adversarios (2,15 al 3,6).

2ª ETAPA: Jesús constituye el grupo de los Doce – La preparación de su misión. (Mc 3,7 al 6,6)

Hacia la segunda etapa (3, 7-19).

  1. El grupo Jesús-discípulos-gente frente a los adversarios (3, 20-35).
  2. Jesús y sus discípulos frente a la gente:

· Las PARÁBOLAS (4, 1-34)

· Cuatro MILAGROS para la enseñanza (4,35 al 5,43)

  1. Jesús y sus discípulos frente a los parientes de Jesús (6, 1-6)

¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen? (Mc 4,41)

3ª ETAPA: Desde la misión de los Doce hasta la profesión de fe de Pedro (Mc 6,6 al 8,26).

  1. La misión de los Doce (6, 6-13)

Intermedio: Herodes- Jesús y Juan Bautista (6, 14-29)

  1. La mesa puesta: Desde el regreso de los Doce a la profesión de fe de Pedro (6,30 – 8,26).
    • Multiplicación de los panes (6, 30-44 y 8, 1-9)
    • El pan de los hijos repartidos a los paganos (7, 24-30)
    • Relato de los milagros (6, 45-56 / 7, 31-37 / 8, 22-26)
    • Impacto de la Palabra y dureza del corazón (7, 1-13 / 8, 10-21)
    • Enseñanzas de Jesús (7, 14-23)



CORAZON DEL EVANGELIO

“¿Quién dicen los hombres que soy YO?. Pedro le contestó:

“Tú eres el CRISTO” (Mc 8, 27-30)


4ª ETAPA: El camino de Jesús desde la profesión de fe de Pedro hasta los ancianos y la proximidad de la Pasión (Mc 8,27 al 10,52).

“Todo es posible para el que cree” (Mc 9,23).

  1. La profesión de fe y el primer anuncio de la pasión y de la resurrección (8, 27 – 9,29).
  2. El segundo anuncio de la pasión y la vida cristiana (9,30 al 10,31)
  3. Tercer anuncio de la pasión, luz para los discípulos (10, 32-52)

5ª ETAPA: Jesús en Jerusalén (Mc 1,11 al 13,37)

“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mc 13,31).

  1. La entrada en Jerusalén y la purificación del templo (11, 1-26).
  2. Discusiones en el templo (11,27 al 12,44).
  3. Discursos sobre la venida del Hijo del Hombre (13, 1-37).

6ª ETAPA: La pasión y la resurrección (Mc 14,1 al 16,8)

  1. Desde el complot hasta el arresto: Jesús ante su muerte (14, 1-42)
  2. Del arresto a la muerte de Jesús (14,43 al 15,41)



El capitán romano (pagano) proclamando a Jesús, “Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios”.

(Mc 15,39)


  1. De la muerte de Jesús a la mañana del domingo (15,42 al 16,8)

EL FINAL DEL LIBRO (Mc 16, 9-20)

  • Las mujeres en el sepulcro (Mc 16, 1-8)
  • Final actual del libro (Mc 16, 9-20)



Los discípulos salieron a predicar por todas partes con la ayuda del Señor, el cual confirmaba su Mensaje con las señales que lo acompañaban”.

(Mc 16, 19-20)


EJERCICIOS DEL TEMA 7

EL HOMBRE DE LA MANO SECA

El retrato Evangélico del hombre de la mano seca es nuevamente un hombre anónimo pero su relato lo encontramos en los tres sinópticos: Mt 12,9-14; Lc 6, 6-11; Mc 3, 1-6

1. El hombre de la mano seca era un hombre creyente y religioso porque fue el sábado a la s _ _ _ _ _ _ a (Mc 3,1).

Tener una mano seca y paralizada hace de esta persona un minusválido sobre todo si se trata de la mano d _ _ _ _ _ a (Lc 6,6).

2. Pero en Marcos 3,5 Jesús indica una discapacidad mucho más grande que una mano paralizada es tener :

________________________________________________________

Todos nosotros tenemos en el fondo de nuestro corazón algo duro, seco, paralizado de que tenemos que liberarnos.

3. La iniciativa de liberar a todos (al hombre de la mano seca y a los fariseos) viene de Jesús. Al hombre de la mano seca Jesús le da una orden y él la cumple (Mc 3,3 y Lc 6,8). Esa orden es:

________________________________________________________

________________________________________________________

A los fariseos Él hace una pregunta (Mc 3,4):

________________________________________________________

________________________________________________________

No es difícil la contestación pero “se quedaron callados”. En realidad no quieren contestar.

4. San Marcos nos narra dos sentimientos de Jesús que generalmente no van juntos (Mc 3,5). Estos sentimientos son:

_______________________________________________________ y _____________________________ . Sólo se explica porque Jesús quiere la conversión de todos.

5. Hacer el bien y dar vida es la meta que Jesús persigue. Sin embargo, los fariseos y los partidarios de Herodes responden de la siguiente manera (Mc 3,6):

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Aquí tenemos ya una anunciación de la p _ _ _ _ n y m _ _ _ _ e de Jesús.

6. Todo este relato nos hace ver que siempre estamos en las manos de Dios. Sobre este tema podemos leer varios textos que pueden inspirar nuestra confianza en Dios. Por ejemplo: Is 40,12 y 49,16 / Jer 18,6 y 31,32 / Salmo 144,7 y 73,23 / Salmo 104, 27-28. ¿Los leíste? ¿Cuál de estos es para ti el más conmovedor y porqué?

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Curso biblico: Tema 6 (N.T.)

EL EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS

Marcos es maravilloso, sus relatos están sacados siempre de la realidad viva. Su Evangelio es una serie de imágenes sobre Jesús como una película. Allí está dormido sobre un cojín durante la tempestad, en aquel rincón de la popa (Mc 4, 38); en otro lugar, toma de la mano a la hija de Jairo para que se levante (Mc 5, 41) y se preocupa de un detalle: que le den de comer a la niña (Mc 5, 43). San Marcos ha sabido captar los detalles de la realidad viva y los ha puesto en su Evangelio.

I. ¿QUIÉN ES MARCOS?

No tenemos fotografía de Marcos pero la tradición nos da algunas indicaciones. San Ireneo (Obispo y Mártir que vivió entre 130 y 202) nos dice que se trata de Juan Marcos de quien nos hablan los Hechos de los Apóstoles. Su madre daba hospedaje en Jerusalén a la comunidad cristiana cuando la liberación de Pedro fue una realidad. Leer Hechos 12, 12-17.

Él es “el intérprete de Pedro”, por eso, estando en Roma, Pedro en su primera carta manda saludos de su hijo Marcos (1 Pedro 5, 13-14).

Con San Pablo tuvo una experiencia misionera. Leer: primera misión de Pablo en Hechos 13, 5-13.

Pero para el segundo viaje de Pablo no llevaron a Marcos, porque se encontraba todavía en los primeros pasos de su vida apostólica y daba problemas “al gran apóstol de las gentes”. Interesante es leer: Hechos 15, 36-40.

Se puede pensar que el Evangelio de San Marcos fue escrito alrededor del año 70.

II. LA GEOGRAFÍA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS

Jesús, según San Marcos, está continuamente en camino, por ejemplo:

· “Mientras caminaba por la orilla del lago Galilea...” (Mc 1,16)

· “Un sábado, Jesús caminaba por los sembrados con sus discípulos” (Mc 3,23)

· “Y llegaron al otro lado del lago a la región de los Gerasenos” (Mc 5,1)

· “Jesús salió de allí y fue a la región de Tiro” (Mc 7,24)

Se pueden buscar más textos en el Evangelio. Hay dos oposiciones de lugares en el evangelio de Marcos:

A. GALILEA – JERUSALÉN

GALILEA: Región donde Jesús proclama la Buena Nueva. Después de la Resurrección Jesús precederá a sus discípulos a Galilea.

JERUSALÉN: Es la ciudad en oposición a Jesús, donde lo condenan a muerte.

B. País donde hay judíos con país donde hay paganos. Leer Mc 4 y 5.

III. IMAGEN DE JESÚS SEGÚN SAN MARCOS

Es una riqueza que haya cuatro Evangelistas y cuatro Evangelios porque cada uno deja una imagen de Jesús que se va complementando con los otros. Cada uno está fascinado por ese hombre del Evangelio... cada uno cree en el Señor Jesús; el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Cada uno vive de la alegría de saberse amado y salvado, y por eso proclama su Evangelio con un testimonio fuerte y grande frente a los hombres. Cada uno tiene su experiencia única de Cristo y lo expresa con sus palabras. Es por esto que podemos hablar del Cristo de Mateo, Juan, Marcos o Lucas.

CARACTERÍSTICAS DEL JESÚS DE MARCOS

1) San Marcos destaca los rasgos humanos de Jesús:

· Es Nazareno

· Es carpintero

· Es hijo de María

· Siente compasión

· Se irrita

· Pregunta

· Etc..

Interesante sería buscar las citas de estas afirmaciones.

2) Para Marcos, Jesús es un ser con sus discípulos. Jesús nunca hace nada sin sus discípulos, por ejemplo:

Mc 4, 35-36: “Ellos despidieron a la gente...”

Mc 6, 41: Jesús “partió los panes y los iba dando a los discípulos para que se los distribuyeran”

Mc 14, 13: “Jesús mandó a dos de sus discípulos...”

3) Jesús es sobretodo El que enseña.

Los milagros están al servicio de la predicación, en sí son signos de la venida del Reino de Dios.

Leer: Marcos 5, 21-43

Marcos 10, 46-51

Marcos 12, 13-17

4) Jesús es el Mesías Crucificado

Leer el relato de la pasión: Mc 14-15

5) Marcos hace resaltar los títulos que se otorgan a Jesús relacionados con los profetas y el A.T.

· El Mesías (o Cristo) Mc 8,29; Mc 12,35

· El Hijo del Hombre Mc 10,33; Mc 14,41

· El Hijo de Dios Mc 14,61; Mc 15,39

· El Hijo de David Mc 10, 47-48; Mc 12, 35-36

Según el Evangelio de Marcos, el Ángel anuncia a las mujeres que Cristo ha resucitado y que va delante de los discípulos a Galilea, eso es una invitación al lector a seguir a Jesús en su vida y de experimentar por sí mismo que el crucificado está vivo (Mc 16,7).

San Marcos es sumamente optimista, ya que nos lleva a ponernos en manos de Dios para los futuros acontecimientos: es el Señor mismo el que nos lanza a comprometernos en la historia y en el porvenir.

­EJERCICIOS TEMA 6

EVANGELIO DE SAN MARCOS

Nuestro relato evangélico es hoy una mujer anónima. Mirando su realidad, su fe, su testimonio y por fin su llamado por Jesús, podamos ojalá asemejarnos un poco a ella.

Leer Mc 5, 21-34: La Hemorroisa.

  1. La Hemorroisa ha sufrido mucho en la vida. Indica 4 características:

v.25:_____________________________________________________

v.26: a: ___________________________________________________

b: ___________________________________________________

c: ___________________________________________________

  1. Ella cree confusamente en Jesús. Esto se expresa en el texto de la siguiente manera:

v.27: _____________________________________________________

  1. La mujer quiere una cosa, la s _ _ _ _ _ _ _ n y, en cambio, recibe una persona que la s _ _ _ a (ver v.28 y v.34).

  1. ¿Cómo supo Jesús que la mujer había tocado su manto? (v.30)

_________________________________________________________

_________________________________________________________

_________________________________________________________

5. ¿Qué pasó con la mujer cuando se sintió descubierta por Jesús? (v.33) __________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________

6. Comparar el relato de San Marcos con los textos paralelos de Mateo y Lucas (Mt 9, 18-22 y Lc 8, 40-48). ¿Qué frase de Jesús se repite en los tres textos?

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7. Aquí no es la única vez que Jesús dice: “Tu fe te ha salvado”. Ver Mc 10, 52 y Lc 17, 19 y señalar a qué milagro corresponde cada caso:

Mc 10, 52: ________________________________________________

Lc 17, 19: _________________________________________________

8. Jesús sabe unir el gesto (sanar de la enfermedad) a la palabra (de salvación). El gesto y la acción van juntos para realmente transformar al hombre y a su historia. Hoy en nuestras comunidades la proclamación de la Palabra debe unirse al servicio efectivo a todos los hombres. ¿Qué hacemos para hacer realidad esta afirmación?

viernes, 20 de junio de 2008

Curso biblico: Tema 5 (N. T.)

EL EVANGELIO DE MATEO

(segunda parte)


I.
Sería conveniente leer el Evangelio de San Mateo completo. Para esto te puedes ayudar de lo aprendido en el tema anterior y de lo que aprenderemos en este tema. Otra ayuda muy útil es la introducción al Evangelio que viene en cada una de nuestras biblias.

II. EL CRISTO DE MATEO: A lo largo de la lectura del Evangelio de Mateo espero que hayas descubierto algunos rasgos de Jesús. Cada evangelista lo va a poner según su visión, según las necesidades de su comunidad y sobre todo según como por inspiración divina, Dios quiso que se le presentase a su Hijo Único.

1. Jesús es el Señor que VIVE en la Comunidad Cristiana

Podemos leer varios textos que nos van a convencer de esto, como:

Mt 15,29-31

Mt 5, 23-24

Mt 26, 64

Mateo contempla a Jesús, con quien vivió y compartió la vida, como el Señor Resucitado que actúa en la comunidad cristiana. Para que nosotros podamos creer de igual forma meditemos lo que nuestros Obispos dicen en Puebla:

“Debemos presentar a Jesús de Nazareth compartiendo la vida, las esperanzas y las angustias de su pueblo y mostrar que Él es el Cristo creído, proclamado y celebrado por la Iglesia.

A Jesús de Nazareth, consciente de su misión:

Anunciador y realizador del Reino, fundador de su Iglesia que tiene a Pedro por cimiento visible; a Jesucristo vivo, presente y actuante en su Iglesia y en la historia” (Puebla 176-177)

2. Jesús es el Señor Soberano de la Comunidad

a) Jesús es el Mesías de Israel

Se pueden leer los textos: Mt 21,9 y 15 – Mt 27, 11-42.

El Mesías rechazado en Jerusalén y por los jefes de los sacerdotes y las autoridades, será reconocido como el Salvador, el Mesías de los paganos.

Mt 12,21: “De Él las naciones esperan su salvación”

A Jesús de Nazareth se le rechaza o acepta como Mesías. Fue así en el tiempo de Jesús, también hoy para nosotros existe la misma opción.

b) Jesús es el Maestro de la Comunidad

Jesús organiza la Comunidad (Mt 18, 21-35)

Jesús le da una ley (Mt 5)

Jesús le da los sacramentos (Mt 28, 16-20)

Jesús enseña a la comunidad (Mt 13 y 25)

c) Jesús es el Salvador de su Comunidad

Los milagros muestran su misión pero al mismo tiempo: “Él hizo suya nuestras debilidades y cargó con nuestros dolores” (Mt 8,17)

Su pasión, muerte y resurrección es el acto salvador más importante de Jesús que siempre se conmemora en la Eucaristía, y que se entiende plenamente por la venida del Espíritu Santo.

d) Jesús es el modelo de la Comunidad

Él cumple como nadie todo lo que Dios quiere.

“Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados, porque yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí que soy paciente de corazón y humilde, y sus almas encontrarán alivio. Pues mi yugo es bueno y mi carga liviana” (Mt 11, 28-30).

e) Jesús es el Hijo del Hombre que ha de venir

Su venida es definitiva al final de la historia pero ya hoy podemos vivir la cercanía de Jesús en cada encuentro con los pequeños, hambrientos, sedientos, desnudos, forasteros, etc. (Mt 25, 31-46).

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Ejercicios TEMA 5

SAN MATEO

El Evangelio de la Infancia de Jesús, según San Mateo, quiere dar una respuesta a 4 preguntas fundamentales:

  1. ¿Quién es Jesús? Leer Mt 1, 1-17
  2. ¿Cómo llegó Jesús a esta identidad? Leer Mt 1, 18-25
  3. ¿Dónde nació Jesús? Leer Mt 2, 1-12
  4. ¿De donde viene la actitud enemiga frente a Jesús? Leer Mt 2, 13-23

Después de leer estos textos intenta completar las frases siguientes:

  1. Jesús según las profecías del A.T. (ver Mt 1,1) tenía que ser hijo de:_____________ e hijo de:________________________

  1. En esta genealogía hay fuera de María 4 nombres de mujeres, son: (Mt 1)

v.3:___________

v.5:___________

v.5:___________

v.6:___________

(Consultar también 2 Sam 11)

  1. Los______________representan a los paganos (ver Mt 2)

  1. La proclamación de Jesús como Mesías se hace a través de hechos especiales en la naturaleza (Mt 2,2) como la:

____________________________________________________

y a través de los textos de los profetas (indica el nombre del profeta):

Mt 1, 22-23: ________________

Mt 2, 6: ____________________

Mt 2, 15: ___________________

Mt 2, 17-18: _________________

9. Leer Mt 5 y Mt 25, 31-46 y anotar 2 frases que para usted son la pauta para vivir como un buen cristiano: ___________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

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Curso Biblico: Tema 4 (N.T.)

EL EVANGELIO DE MATEO


Con este tema empezamos a tomar los textos de los Evangelios en mano. Esto significa que hay que leer mucho los textos indicados para captar el hondo sentido de la Palabra de Dios.

El texto del Evangelio de San Mateo sale como el primer texto en el N.T. , pero según la fecha no fue el primer escrito.

I. ¿Quién es Mateo?

- Todas las listas de los apóstoles mencionan a Mateo. Leer: Mt 10,3 / Mc 3,18 / Lc 6,15 / Hechos 1,13.

- Papías, un Obispo de Asia Menor dirá que Mateo “puso en orden las sentencias” o los textos anteriores. Así que el texto en griego será la base de nuestro texto en castellano.

- Según la tradición de la Iglesia el Evangelista Mateo y el Apóstol son una misma persona.

II. ¿Cuál es el pensamiento de conjunto de Mateo?

Para captar bien el pensamiento de Mateo hay que leer primero la conclusión final para después desde el final mirar lo que pasó antes. Es como en las películas o telenovelas que dando primero el final despierta el interés de ver todo.

Mt 28, 16-20 es un relato Pascual:

1.- Jesús se revela: “Todo poder se me ha dado en el cielo y en la tierra”. Jesús se presenta como el Hijo de Dios y el Hijo del hombre (Dan 7,14) a quien Dios entrega poder y juicio al final de los tiempos.

2.- Jesús envía Misionar y su primera preocupación es la de anunciar el mensaje. Después está la enseñanza que es hacer comprender lo que se cree y vivir la voluntad del Padre. Más tarde el Bautismo como incorporación a la comunidad y proclamación de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

3.- Jesús promete: “Yo estoy siempre con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo”.

Jesús es el Emmanuel = Dios-con-nosotros. Es la gran seguridad de la Iglesia. Pero si nosotros viviéramos esta realidad qué grande sería nuestra fe ¿no es cierto?

III. Como cada Evangelista escribe para una comunidad cristiana concreta, vamos a ir descubriendo un poco la comunidad de Mateo.

TRES CARACTERÍSTICAS

1.- Es una comunidad salida del Judaísmo.

Mateo presenta a Jesús como el nuevo Moisés que le da al pueblo una nueva ley. Mateo quiere que los creyentes sean capaces de reconocer en el A.T. los anuncios del Mesías y de ver que Jesús cumple las escrituras. Típicamente encontramos textos que dicen: “Para que se cumpla lo que dijo el Señor por el profeta...”

Leer: Mt 1, 17-18 / Mt 1, 22-23 / Mt 4, 14-16 / Mt 21, 4-5 / Mt 27, 9-10

2.- Una comunidad en conflicto con el judaísmo oficial (de los años 80).

En Mateo, Jesús discute duramente con los fariseos (leer Mt 23).

Los fariseos esperaban la salvación como una paga debido a la aplicación minuciosa de la ley pero no es así, es un don gratuito de Jesús. Quizás a veces pensamos igual creyendo que por nuestros méritos tenemos derecho a la salvación cuando todo es: “tanto amó Dios al mundo que nos dio su Hijo único a fin de que tengamos vida”.

3.- Una comunidad abierta a los no judíos.

Durante su vida terrena Jesús no salió, en el Evangelio de Mateo, del territorio judío. Pero anuncia con frecuencia que el Reino de Dios pasará de los judíos a la Iglesia Galilea que es el símbolo del mundo pagano.

Leer: Mt 4, 15 / Mt 21, 41-43 / Mt 8, 11-12 / Mt 28, 16-30 / Mt 12, 17-21

IV. Estudio de un texto: Parábola del Reino

El Señor, hablando en parábolas predica a los sencillos y les da una oportunidad de conversión.

La pedagogía parabólica es un modo de enseñar que vela o desvela la misma enseñanza según la disposición de los oyentes.

Por ejemplo, las parábolas del Reino nos enseñan:

1.- Que el Reino de Dios que viene como iniciativa de un buen Dios que nos llama a su Reino. Leer: Parábola de los jornaleros de la viña (Mt 20, 1-16).

2.- Que el Reino de Dios la Palabra del Señor es la que transforma a la persona. Esta fuerza es capaz de cambiar corazones. Leer: Parábola de la semilla que crece (Mt 13, 18-23).

3.- Que la Palabra de Dios siempre es la misma pero la respuesta de cada persona a la gracia es diferente y a veces producimos 10% no más y otras veces al máximo. Leer: Parábola del Sembrador (Mt 13, 4-9).

4.- Que la Iglesia tiene un aspecto exterior de luces y sombras. En ella somos un momento buenos y otros pecadores... eso será así hasta el final de los tiempos. Leer: Parábola de la cizaña y de la red (Mt 13, 24-30) (Mt 13, 47-50).

5.- Que el Reino de Dios tiene un valor muy grande que sólo descubriéndole se valoriza totalmente. Leer: Parábola del tesoro escondido y de la piedra preciosa (Mt 13, 44-46).

6.- El Reino de Dios está creciendo en todo el mundo, hoy, aquí y mañana en otro continente, pasado mañana en otra parte... el crecimiento es hacia una revelación total en el futuro. Leer: Parábolas del grano de mostaza y de la levadura (Mt 13, 31-32 y 33-35).

Que el Reino de Dios nos exige estar alerta y continuamente trabajando por ese Reino de paz, amor, libertad y fraternidad. Leer: Parábolas de las diez vírgenes y de los talentos (Mt 25, 1-13 y 14-30).

VOCABULARIO BÍBLICO

1.- PARÁBOLA: Una parábola, en el Evangelio, es una comparación llamada a expresar con fuerza y sencillez la enseñanza que encierra. Jesús usó bastantes: para defenderse contra quienes lo criticaban (por ej. Lc 15); para sugerir a sus auditores a que cambiasen de vida (por ej. Mt 25, Lc 30) y para dar a entender cómo es el Reino de Dios (por ej. Mt 13). Era una manera muy simple de explicar cosas muy profundas (Mt 13, 34-35). Sin embargo, en aquel entonces y aun hoy, algunos se muestran incapaces de comprender las parábolas por no ser, ni querer llegar a ser, discípulos de Jesús (Mc 4, 10-12).

2.- SEÑOR: Con “S” mayúscula y aplicado a Dios y a Jesús significa “dueño del Universo y Jefe de la humanidad”. Llamar a Jesús “Señor” o “Nuestro Señor”, es reconocer que Dios le ha entregado todo poder sobre la creación (Fil 2, 6-11; Mt 28, 18; Hech 2,36).

3.- MAESTRO: Jesús es nuestro Maestro porque nos enseñó y nos sigue enseñando lo que es la verdadera vida. Nos enseña, sobretodo, que Dios es nuestro Padre. En tiempo de Jesús había hombres llamados “maestros de la ley”. Eran los escribas, enseñaban la ley de Dios tal como se transmitía desde Moisés. La repetían y la comentaban. Jesús enseñaba, al contrario con su autoridad personal y divina, su propia interpretación de la Ley de Dios. Hoy resucitado, Jesús sigue siendo nuestro único Maestro, muy por encima de todo otro maestro. Lo es por su Evangelio y por su Espíritu Santo que guía a la Iglesia y la hace también nuestra maestra en su nombre.

Ejercicios del TEMA 4

RETRATO EVANGÉLICO

Durante el estudio del N.T. varias veces vamos, a través de textos bíblicos, hacer un retrato evangélico de algunas figuras bíblicas. Hoy vemos la misión y la vida de Juan Bautista.

  1. Jesús expresa exactamente cuál fue el rol del hijo de Zacarías e Isabel (copia Mt 11,11):

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  1. Juan reconoce a Jesús en la multitud de los penitentes que acuden para recibir el bautismo (copia Mt 3,13):

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  1. Jesús es enviado como lo fueron los profetas, pero a diferencia de ellos viene directamente de Dios (copia Mt 3,17):

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  1. Juan designa a Jesús delante de sus discípulos como (Jn 1,35): _______________________________

  1. Jesús indica a Juan como su (Mt 11,10):

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  1. El rey Herodes mandó a Juan a la Cárcel. Allí Juan parece haber tenido una crisis espiritual. De ahí la interrogante que se hace (Mt 11,3):

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  1. La pasión de Juan termina, como la de Jesús con una muerte sangrienta (leer Mt 14, 3-12). El fue capaz de “firmar con su sangre el testimonio que no ha dejado de rendir a la luz de Dios”. De él aprendamos que estamos llamados a ser instrumentos del Señor, por eso con Juan decimos (Jn 3,30):

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miércoles, 11 de junio de 2008

Curso Biblico 3 (N. T.)


LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

La palabra griega “evangelio” significa “Buena Noticia”. Para los cristianos es la buena nueva de que Dios ama a los hombres hasta liberarlos del pecado y de la muerte, por su Hijo hecho hombre, Jesucristo, muerto y resucitado.

Este “evangelio”, destinado a todos los hombres de todos los tiempos, está consignado por escrito en cuatro libros, que llevan los nombres de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Cada libro refleja la personalidad de estos hombres, pero también la vida y los problemas de las comunidades cristianas y del mundo social, político y cultural donde vivían estos cristianos. Los tres primeros evangelios son tan parecidos, que si se ponen en columnas (ver p. 2-3) pueden abarcarse con un golpe de vista. Por eso se llaman “sinópticos”. Los tres vienen de una predicación oral hecha en una comunidad primitiva, y de escritos que recogían algunos recuerdos sobre Jesús.

Los Evangelios son el testimonio principal y auténtico de la vida y mensaje de Jesús de Nazareth. Por los Evangelios conocemos la figura histórica de Jesús. El es el hombre de Nazareth, el hijo de María, el que predicó en Galilea, el que tuvo unos amigos, sus discípulos, el hombre que murió en el Gólgota y resucitó.

Ese mismo Jesús ha fundado la Iglesia, es el Salvador que la Iglesia predica.

¿Cómo orar con la Palabra de Dios?

En la tradición cristiana existe un método muy usado para orar con la Palabra de Dios. Se trata del método de la “LECTIO DIVINA” que es una lectura orante de la Escritura. El Espíritu Santo nos asiste para descubrir en el texto del Evangelio la persona viva de Jesús. En el Evangelio Jesús no sólo nos da sus palabras y su doctrina, sino que sobretodo se nos da Él mismo.

La Lectio comprende cuatro momentos muy importantes: lectura, meditación, oración y contemplación, que son como cuatro peldaños de una escalera.

LECTURA: Se trata de responder a la pregunta: ¿Qué dice el texto? Se lee y relee el texto (si es posible se puede subrayar) de modo de captar las acciones que se describen, el ambiente en que sucede el hecho, el sujeto que actúa y el que recibe la acción.

MEDITACIÓN: La pregunta que ahora hay que responder es: ¿Qué me dice el texto? La meditación es la reflexión sobre aquello que el texto nos quiere decir. De esta reflexión surgen sentimientos y valores que deben ser confrontados con la situación y experiencia personal del que lee.

ORACIÓN: Después de los dos “peldaños” anteriores: ¿Qué digo al Señor desde este texto? Del hecho meditado se nos va gradualmente revelando la presencia del Señor. Es Él el que nos interpela. Podemos responder a Dios con una alabanza por su grandeza, por su bondad para con nosotros; con una acción de gracias o con una petición; pidiendo perdón por nuestra incoherencia; expresando fe, esperanza, amor. Se puede pedir también por los amigos, la familia, la propia comunidad, la Iglesia y por todos los hombres. En un cierto momento de la oración se pasa a la contemplación, casi sin darse cuenta.

CONTEMPLACIÓN: Aquí “miro, amo, actúo”. Cuando se ora y se ama mucho, las palabras llegan casi a faltar. Se experimenta la necesidad de mirar a Jesús, de dejarse arrebatar por el misterio, de descansar en Él, de amarlo como al mayor amigo del mundo. De esta manera la oración de la Lectio va transformando interiormente, los criterios cambian, los juicios y en definitiva la vida concreta también cambia. Jesús se transforma en el Señor de nuestra vida.

VOCABULARIO BÍBLICO

  1. GALILEA: Provincia del norte de Palestina, donde vivió Jesús desde su infancia y donde desempeñó gran parte de su ministerio.

  1. HIJO DE DIOS: Jesús es el hombre que se ha dado a conocer por su palabra y su acción, por su muerte y su resurrección, como el Hijo de Dios. Por eso decimos, también que es el Hijo de Dios hecho hombre, plenamente Dios como su Padre y plenamente hombre como nosotros. Nos mostró durante toda su vida en la tierra, que Dios es Padre de todos los seres humanos, y que éstos, a su vez, encuentran su realización, su perfección y el sentido de sus vidas al reconocer a Dios como su Padre, al portarse ante El como hijos. (Leer: Hb 4,14 / Jn 16,31 / 1 Jn 4,15)

  1. HIJO DEL HOMBRE: Nombre dado a Jesús y con el cual, según parece, él mismo se designaba a menudo. Para los judíos del tiempo de Jesús, el Hijo del hombre era alguien que Dios iba a enviar, revestido de su propio poder, para juzgar al mundo entero. Y Jesús dice algo así: Yo soy enviado de Dios y mi actividad entre ustedes y mi palabra y las humillaciones que ustedes inflingen son como un juicio que revela quien es bueno y justo y quien está lleno de odio y de maldad. Al fin del tiempo, quedará bien claro la postura de cada uno frente a mí. Jesús, pues, como Hijo del hombre, es el juez del universo. Leer: Mc 9,31 / Mt 8,20.

  1. JEHOVÁ: En nuestras calles andan los así llamados Testigos de Jehová. En la Biblia que ellos reparten dice que le nombre de Dios es Jehová. ¿De dónde viene esto? En el vocabulario del Antiguo Testamento está el nombre de Yavéh. Es así como se le conoce en la Biblia. Pero sucede que los judíos no se atrevían a pronunciar el nombre de Yavéh y en su lugar decían “Adonai” (Señor). Como el hebreo no conoce las vocales, sino que las grafica con puntitos y rayitas, al hacer la vocalización de las cuatro letras que forman el nombre de Dios (YHVH) les queda lo que conocemos: YAHVEH. Por un error de traducción y ubicación, en la Biblia protestante de Cipriano Valera (Siglo XIX) que es la que usan los evangélicos, se usa Jehová. Lo que es erróneo, ya que ningún judío se dirigió así a Dios.

Ejercicios TEMA 3

EVANGELIOS SINÓPTICOS

1. Leer y meditar según el método indicado uno de estos dos textos:

Juan 20, 20-29

Mateo 8, 23-27

¿Cuál es la palabra con que indica el Evangelista a Jesús?

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2. Buscar los textos paralelos

Ejemplo: La parábola del Sembrador: Mt 13, 1-9 / Mc 4,1-9 / Lc 8,48

1

Mt 13, 18-23

Mc___________

Lc___________

2

Mt__________

Mc 4, 30-32

Lc___________

3

Mt 9, 1-8

Mc_______________

Lc___________

4

Mt__________

Mc 2, 13-17

Lc___________

5

Mt__________

Mc_______________

Lc 6 1-5

6

Mt__________

Mc 3, 1-6

Lc___________

7

Mt__________

Mc_______________

Lc 6, 12-16

3. Copia aquí: Lucas 11, 2-4: ______________________________________________________

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